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福州泗洲文佛信仰初探 林晓君 泗洲(州)文佛，又称僧伽、泗洲大圣、泗洲佛等。泗洲，为古地名，在今安徽省，泗洲文佛之信仰始于唐代，其原型是唐时僧人释僧伽。 一、泗洲文佛信仰的源流 释僧伽，不明...955-95g年)，周世宗取泗洲后钦命天下：“凡造精庐，必立僧伽真相。”榜日：“大圣僧伽和尚”。宋太宗太平兴国七年(982年）始，屡遣内侍卫往泗洲修建僧伽大师塔。雍熙元年(984年)，加谥“大圣”，...
林晓君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21430764679.html
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7月31日雨洗青山心更幽
急雨夜来过，洗却数山青。 经过昨夜一场疾雨洗礼，今晨的大圣竹林寺清幽静谧，一如往常肃穆庄严，于安详中又透出些活力与生机，空气中飘动的不仅仅是泥土的清香，似乎也飘动着人们的希望与期待。清晨喷薄的红日将清凉之旅夏令营带入了更为新鲜的第二天！ 上午早斋之后，部分义工和营员在大殿进行了八关斋戒。之后，全体营员聆听了四川省佛教协会副会长、四川内江市佛教协会会长、四川市...
佚名
|五台山|清凉之旅|夏令营|弘德家园|
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非常悲痛，感慨不已。为了忏悔前衍，于是服香百日，愿以自身供养大圣文殊菩萨。
接着他找到了一大堆柴薪，跏趺而坐，自己燃起了火，勇敢的烧身供养。
火的剧烈痛苦似无感觉，一下子他就安然逝去。可是在...
佚名
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2054176248.html
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和尚云，末法众生，神识飞颺，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。诚恐或有不善用心，致入魔境也。宜自详审。又志诚恳切，亦消除躁妄魔境之一妙法也。宜竭尽心力以行之，则幸甚。...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16443311083.html
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莫造新殃。若能如此，就是真正的消业障，别无法门，更无捷径可图，佛法不讲断灭的，有因必有果，逃避业障就是逃避因果，自己不敢承认自己所作所为的业果，这不是大丈夫所应有的气概，为智者所怜愍！大圣佛陀成就佛道，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535712219.html
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气概、大丈夫之用、大丈夫之勇猛、大丈夫之梵行、大丈夫之种、大丈夫之智慧(梵语jnana)、大丈夫之清净、大丈夫之正教、大丈夫之精进，并发大愿，祈望来生能女转男身，依愿而行，这是实际实践法门。大圣佛陀也...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224612471.html
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如本法师答：诸法本是不二法，理事是一体的，不是两回事，事即理，理即事，从中不得分开；从事透理，理何尝不是事；从理显事，事何尝不是理，诸法从本以来无变异，法尔如是。
事与理表面看起来似乎两回事，其实，大圣佛陀慈悲，为令我辈正觉诸法实相，有时说事、有时说理、有时说理事不二，一切法本来就是如实不二的，为令方便觉悟实相（梵语dharmata），因而才说事与理，而后方说理事不二。
我们不要...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512912546.html
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佛法，体解如来大道，神圣庄严、自尊成佛的崇高之道，有被歪曲之危机，是故，知识份子应正见体悟佛陀了义经典，圆满法义，成佛之道，一一深入大圣解脱微妙奥义，学而有得，应力行弘扬如来圣教，流布大千界，是知识份子...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402612873.html
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mithyacara）。
足见佛陀亦顾及在家学佛弟子可正淫，不可邪淫，是保障夫妇幸福快乐之天伦，避开婚外情之疑虑，这不愧是大圣佛陀悲心所考虑到的，若丈夫欲求得天伦之乐，而你却严守梵行不与之行乐，这有违逆佛陀制戒...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442212885.html
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大圣佛陀（梵语buddha）常于讲经说法中，时时鼓励大众常关心病人，照顾病患，减少病患者的凄凉忧悲无奈心境，故常言：八福田中，看病福田是第一福田。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10502412901.html